创新发展中国哲学话语

　　山东大学哲学与社会发展学院院长刘森林表示，现代学科谱系下的中国哲学初建之时，学界多专注于对中国古代哲学传统的继承和维护。如今，在中华文明新形态这一更广阔视域下，学界应更加积极地创新发展中国哲学话语。

　　在华东师范大学哲学系教授陈卫平看来，当代中国哲学知识体系的构建，是“事实的知识”“原理的知识”和“能力的知识”三种知识的有机结合。构建这样的知识体系的重要原则，是坚持价值性和知识性相统一、寓价值观引导于知识传授之中。这是对历史经验的提升，也是对当今时代的引领。尽管随着时代的发展，知识体系不可能一成不变，但知识性和价值观相统一的原则在当代依然需要继承发扬。

　　作为认知、理解和评价中国传统哲学的固定模式，“自我认知范式”在解释中国传统哲学实践中具有奠基性作用。南京大学哲学系教授李承贵认为，相较于科学认知范式、人文认知范式、逻辑认知范式，“自我认知范式”不仅是其他认知范式展开的基础，而且能够完善对其他认知范式的理解；不仅可以调整其他认知范式的解释方向，而且能够纠正其他认知范式的错误，从而显示出其在解释中国传统哲学实践中特殊且重要的地位。由于“自我认知范式”主张回到“自我文化系统”中去解释中国传统哲学，从而决定了解释坐标、解释义理、解释话语、解释价值的本我性，同时隐含着对建立“本我”学术立场的启示性。

　　反思近代以来的中国逻辑研究是国内外学界普遍关注的一个问题。南开大学哲学院教授翟锦程认为，西方逻辑是伴随西方知识体系在中国的传播而传入的，体现了西方文化的本质特征。虽然对中国逻辑研究启蒙阶段产生影响的西方逻辑，并不是完整意义上的西方逻辑，但以西方传统逻辑体系为框架整理和研究中国逻辑，成为当时的基本研究模式，并一直影响到今天。在创新当代中国知识体系的背景下，学界需要进一步拓展逻辑观念、建立方法论体系，挖掘出对中国哲学与知识体系起支撑作用的中国逻辑，进而在中国传统思想生态中建构中国逻辑思想体系与知识体系。

　　会议由中国周易学会、山东大学易学与中国古代哲学研究中心等机构共同主办。